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    虞翻心领神会，躬身领命。孙策虽然没有明确表态支持谁，但这句话却给他吃了一个定心丸，建与不建，只取决于该不该建，能不能建，却不用被丹阳人的意见左右。

    虞翻随即又说了一些事，大部分是建业城的规划。正如孙策所言，限于人力、物力，建业城的建设刚刚开始，只建了包括太初宫在内的几座宫殿，连宫城的城墙都没建，更别说石头城的城墙了，那只是一个方案而已。至于是谁传出去的，又是谁在后面兴风作浪，他回去再查。

    “有一件事，臣倒是要先和大王知会一声。”

    “什么事？”孙策端起茶杯，抿了一口茶。虞翻说是知会一声，自然不是什么难题。

    “有个叫严浮调的下邳人，信浮屠道的，说是与大王有旧。闻说大王建新都，想在新都建浮屠寺，为吴国祈福。”

    孙策有些意外。“严浮调在江东传道吗？”

    “来了有两年了，本来在吴县一带讲经说法，颇受欢迎，信众不少，名声堪与于吉相当。”

    孙策惊讶不已。于吉是活神仙，又有高寿，很符合汉人修道成仙的梦想，他的信徒多可以理解。佛教宣扬的却是来生，按理说不符合汉人重今世的心理，佛教在魏晋之际大兴是因为乱世来临，今生无望，普通人只能求来世，怎么现在就开始兴盛起来了？

    难道说，这就是大势所趋，无可阻挡？

    “严浮调说浮屠道与太平道殊途而同归，论理之严密，浮屠道则更胜一筹。既然大王能建太初宫，以兴太平道，也应该给浮屠道一席之地，兼容并蓄，包容天下，方是圣主之量。且浮屠道有孔雀明王，正合大王凤凰之命，不应拒之门外，反信太平之浅显道术。”

    孙策哭笑不得。这严浮调还真能扯，为了传道，居然将他和孔雀明王联系起来了。

    “你可曾听他讲经？”

    “听过一次，还读了一些他送的经书，觉得和易学、老庄都有些相似之处，只是过于枯寂了些。”虞翻耸耸肩，有些不以为然。“这也空，那也空，我们还如此费劲作甚？这一点，我觉得还是老子更有道理些，知其白，守其黑，无为而无不为。”

    孙策大笑，随即又意识到一个问题，顿时笑不出来了。“严浮调除了送你经书，还送了什么人经书？”

    “多了，他印了很多经书，四处派送，几乎家家一卷。”
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