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    也就是说随着齿轮和车床的研发成功，科学院数年的积累之后，许多结构已经开始被匠工匠吏们灵活应用了。

    “侯爷，这纺纱机的速度的确比纱车快多了，最主要的是纺出来的麻线非常均匀细致，不像以前手工那样松紧粗细不一……”一个匠工在旁边解释。

    “很好，这个纺纱机还有很大的改进空间，多加几组齿轮和纱锭，就可以同时纺出来几支线，如果用齿轮不好控制，实际上可以采用皮带传动，一根转轴上可以带动许多纺锤和纱锭……”

    陈旭记得初中学习西方工业革命史的时候，似乎提到过一种纺纱机，就是这种手摇式的，一次可以纺数十支纱线，虽然具体的原理和名称陈旭已经几乎完全忘记了，但应该和眼前的这个纺纱机很相似。

    陈旭很高兴，突然之间织布机和纺纱机都获得成功，这样在大秦全面筹备纺织厂的工作已经完全可以开始了，有了大量的布匹，民间物资短缺的状况也能得到极大的改善。

    而大量工厂的出现，也必然会慢慢打破大秦这种自给自足的小农经济模式，许多农民或许会失去一些挣钱养家的手段，但这是工业化的必然代价，小农经济的破产是工业时代不可避免的事，但工业发展也会提供更多的就业和更加充足的物资。

    工业时代来临，大秦会进入剧烈的转型时期。

    就像后世的改革开放一样，许多人不适应，但适应的人将会获得巨大的发展空间和更多的财富。

    中国后世一直都没有像欧洲一样走上资本主义道路，很大原因就是因为国家对商业的压制和对科学技术的漠视，只重人文而忽略工业，而且因为被尊为国教的儒学也对工商业有很大的歧视，士农工商的阶级观念严重限制了商贾在政治生活中的地位，读书当官就是后世历朝历代人的最大理想和抱负，而商业是贱业，善奇技淫巧者也都是贱民。

    万般皆下品，惟有读书高！

    在这种等级制度和歧视政策之下，中国唯有官场文化盛行，民间的工业规模无法扩大形成一股新型的政治力量，自给自足的小农经济模式得不到任何突破。

    男耕女织就是中国传统文化的最真实的写照。

    以家庭为单位的小作坊无论是在技术上还是在成本上，都无法与大工业相提并论，被誉为有乐府双壁之一的《孔雀东南飞》中有记：鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五疋，大人故嫌迟。
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