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    传说有清河侯的地方就会持续不断的热闹。

    自从平息胡亥政变之后，十一月咸阳民众迎来了太子成亲、诸子圣贤雕像完工，中华神碑和帝王群雕像揭幕等一连番的热闹之后。

    十一月底最后一天。

    清河侯在朝堂提出奏书，称大秦一统华夏，是继承夏商周三朝的华夏正统，为了让中华文明传承更加明晰和有序，提请采用新的纪年方法。

    该历法以黄帝冠礼之始为元，称为华夏纪元，每百年为一世纪，将夏商周秦四朝历史按照时间顺序予以记录，以保证传承更加清晰明白，由此，至始皇帝三十七年刚好是华夏历2488年，为华夏正统第二十五世纪周，从今往后不再以帝王登基命名新的纪年，而是统一由此往后记录，而且为了历法和天时更加相合，清河侯在奏书中建议，废除秦历建亥，恢复以子月为岁，每年子月初一定为元旦，而为了纪念十月初一这个对大秦有特殊意义的节日，提请将十月初一定为国庆节。

    清河侯提请的新历法在朝堂引起了巨大的争执，礼部和少府诸多掌管天时和历法的官员都表示了反对，但支持陈旭的人更多，始皇帝斟酌再三，询问陈旭缘由，陈旭只说华夏纪元乃是天书历法，统一合乎天时的历法将会更加符合大秦未来的展，何况大秦经历此次胡亥篡位的政变，始皇帝死而复生，这既是陛下的新生，同时也是华夏和大秦的新生，大秦要革故迎新才能走的更远。

    有了陈旭这样的解释，始皇帝毫不犹豫的同意推行新的历法，以华夏纪元取代眼下以帝王登基为初元的干支纪年方法，同时谕令少府和礼部重新编订历法，院也随即接到通知，将编纂的夏商周三代史记重新按照新的历法进行编排。

    新的历法推行，自然对民间影响很大，为了加快民众的统一认知和对新历的推广度，陈旭命令大秦都市报尽快编订明年的新历法，印刷三十万份带有彩色插图的年历图，夹带在十二月的大秦都市报中通行天下，同时在报纸上详细解释华夏纪元的推算方法和记录方法，要求从明年正月初一开始，以后所有朝廷公文和商业合同都必须使用新的纪年格式，同时也鼓励民间书信和文书也开始采用华夏纪元，以此快形成统一的认识。

    车同轨、书同文、度同制。

    在大秦历经十年的统一之后，华夏再添一道统一法令，那便是统一历法，史称历同时。


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